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Dans cet article, l'A. cherche à montrer comment la singularité du sujet renvoie à l'insistance d'un surplus qui s'excepte du mouvement même selon lequel le sujet s'accorde à l'Etre. C'est précisément ce surplus qui semble embarrasser Merleau-Ponty, tant il cherche à penser toute réflexivité qui lie le sujet au monde à partir d'une réflexivité fondamentale, une déhiscence de l'Etre. Il tente de réinscrire le surplus dans la réversibilité fondamentale qui accorde le sujet au monde. L'A., en revanche, veut montrer qu'une singularité insiste au sein de cet accord. Certes, le sujet n'est rien de plus que la rencontre avec le monde: mais n'est-il pas moins que cela?

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