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Le présent article examine la signification de la contemplation humaine (θεωρία) chez Aristote. Il en résulte que le terme comporte trois significations: la signification originale de «regarder», la signification la plus fréquente d'« observation, examen, étude», et la signification restreinte de l'exercice ou de l'usage de connaissances déjà possédées. L'objet le plus élevé de la contemplation est cantonné premièrement, par la hiérarchie des sciences, au domaine de la métaphysique. Il apparaît alors que tant dans EN que dans EE Dieu est l'objet propre de la contemplation la plus élevée. On distingue la contemplation et la vie de contemplation. La contemplation consiste à examiner toutes les sciences en vue d'élever l'intellect à Dieu le plus possible, aussi bien qu'à observer les activités de ses bons amis en vue d'améliorer sa propre activité morale, laquelle à son tour facilite la contemplation. La contemplation fut l'activité principale du Lycée, et les œuvres d' Aristote sont des modèles de la θεωρία dans la vie contemplative. Finalement on tente de montrer que Dieu est la cause finale de la contemplation et du bonheur les plus élevés pour l'homme (cf. όμοίωσις θεώ de Platon).

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