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L’influence du philosophe allemand Karl Christian Friedrich Krause (1786-1832) dans la formation des sciences sociales en Espagne s’est exercée de manière plutôt surprenante. Ignorée de son vivant en Allemagne, son œuvre a connu, après son décès, un succès considérable à l’étranger et en particulier en Espagne, avec la traduction faite en 1860 par le philosophe juriste Julian Sanz del Rio, d’un de ses ouvrages, sous le titre de Ideal de la humanidad para la vida.Cette influence en Espagne a produit ce que la critique savante a appelé le krausismo ou le krausisme, lequel inspirera la genèse de bien des projets institutionnels, culturels et scientifiques, au sein de cette Espagne du xixe siècle.La compréhension de cette influence ne semble possible qu’en rappelant l’appartenance franc-maçonnique de Krause et en soulignant la marque nettement maçonnique de son œuvre. La pensée de Krause va servir de faire-valoir à tous ceux qui cherchent à réformer culturellement une Espagne conservatrice. La réalisation la plus significative de cette pensée sera la création en 1876 de la Institución Libre de Enseñanza, dont les adhérents vont travailler au sein de plusieurs universités d’Espagne à innover la pensée scientifique en promouvant en particulier de nouveaux concepts, de nouveaux points de vue, de nouvelles méthodes, de nouvelles théories – inspirés directement par l’œuvre de Krause et utilisés surtout pour l’analyse des sociétés dans leurs évolutions historiques et leurs formes culturelles. C’est ainsi que prennent forme la sociologie, l’anthropologie, les sciences politiques, entre autres sciences sociales, les rénovateurs espagnols intégrant les influences étrangères à travers le prisme du krausisme.Lié à la pensée libérale, le krausisme estime que les sciences sociales naissantes doivent servir à renforcer une nation espagnole fragilisée par l’inculture et le manque d’ambition. En cela, le krausisme a été un projet politique au même titre qu’une intention scientifique.

DOI: 10.4000/rgi.1004

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